堂吉伟德：从打工者的“南渡北归”去感受个体脉搏-九游会真人

作者：堂吉伟德

今年46岁的陈永焕，来自江苏省扬州市下辖的高邮市马棚乡。如果不是因为新房乔迁，他大概不会这么早回到家乡。从20岁起，他便出门打工。从珠三角到长三角，再到越南，陈永焕跟着制造业转移的步伐，被全球化推着向前走。陈永焕说，他目前走过的地方，见过的变化，“比家里几辈人加起来还多。”这是第一代打工者的故事，是一代人的芳华岁月。（2月20日《新京报》）

一花一世界，一叶一菩提。电影《芳华》让观者都生出无限感慨，曾经的经历者，有似曾相识的代入感；而未曾经历之人，也能从别人的故事和他人的经历中去反照自己。幸福总是相似的，不幸各有各的不同。个体的经历，或许有过程上的不同，但经验与教训、感悟与感慨，实则有着相通之处。形而上者谓之为道，当个体的经历和体验，升华成对理和义的理解，则会成之为道。

大道至简，所以才有了心灵的相通和灵魂的相融。第一代打工者，是改革开放40年的见证者，经历者。他们比之于第二代、第三代，看到的更多，经历的更多。“走过的地方，见过的变化，比家里几辈人加起来还多。”这是他们的幸运，也是这个时代的幸运，从南渡到北归，从国内到国外，产业的转移的全球化的推进，加速着他们的流动，促进着他们的改变，个人的成长与社会的进步同频共振，个体的变化也与时事的变迁同步推进。

这是一个最好的时代，其赋予了我们更广的空间，更多的机遇，更大的平台，但也给了我们更多的困惑，更大的挑战，更难的选择。第一代打工者们是否如整个社会转型的逆势一样，正面临着转型升级之苦，他们对家乡有着深深的眷念，对现状又有着重重的忧虑，对前景与未来又有着巨大的不确定性。奋斗了一生，或许就如同46岁的陈永焕一样，“再干几年就叶落归根”。

从广东到昆山，从国内到越南，及至家族随着打工而四散飘流，家庭结构被不断的分解和分割，每个人都如同社会机器中的一个部件，构成了庞大的机体并支撑着其运转。与之相随，则是传统熟人社会的解构，农村的空心化和新型城市人的成长，作为改革冲击最大的一个群体，第一代打工者不停流动而漂泊的人生，存在着巨大的不确定性，方向却始终未曾改变。

如同这个国家的发展，有曲折也有波折，却始终呈现出螺旋向上的趋势。个体与整体的结合，如此紧密、生动而重要，个体的感悟也如此的统一、协调而默契。有进步，也有问题，有巨变，也有顽症。“每年回到家里，见到女儿只会笑，但‘确实不知道说什么’。”这是交流上的障碍，但也是亲情上的割裂，揆诸于整个社会，就是人情的冷漠，道德的滑落和伦理的丧失，抑郁、焦躁、失落、彷徨、恐惧等，则成为群体表现和社会病灶，“为什么生活越来越好，内心却越来越空虚”则成为全民之问。

我们将之称为现代人的迷失，有情感、方向、信念、信仰等方面，都不同程度遭遇着危机。那些曾有的价值、坚持、理念、追求，到现在似乎成为一种巨大的负担，让人有无所适从之感。比如，诚信的美德何以变现成财富，并成为一种社会鲜明的导向，在时下面临着严峻的挑战。第一代打工者在外部转型升级的冲击下，如何跟上时代的步伐，既是个体的思考，也是整个社会的挑战。我们每个人都不一样，我们每个人都面临着一样的困境。

他人即自己，别人不同是自己不同的影子。第一代打工者的“芳华”，是一代人、一群人和每个人的际遇。欣慰他们的成功，洞悉他们的要求，掌握他们的动向，解决他们的困难，才能更好的促成群体和解和社会和谐，并助推社会真正的进步。社会的进步取决于人，社会进步的目标是为了人，社会的发展有转型升级之苦，有方向定位之难，于个体又何尝不同如此？不放过每一个人，才能让鲜活的生命更加生动，社会的发展与进步更有张力与活力。

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[责任编辑：杨凡、赵国徽]

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