彭城楚都，徐州半日——荡桨历史长河的兰舟-九游会真人

作者：胡春雨

一座历史文化名城，倘若我们不追溯它的历史，不探寻它的文化，哪怕在此生活多年，也无非陌路之人。因为，我们只是历史长河的过客，走马观花，从未走进它的内心。

因为公出的缘故，我再次来到这座号称“五省通衢”的名城：西楚故都，彭城徐州。尽管已是来过多次，但行色匆匆，对徐州的了解，除了历史上斡旋乾坤的战争，和“两汉文化看徐州”的口号，依旧感到茫然。中午闲暇的时光，去哪里看看呢？毫无目标。我突然想到，就去博物馆——这一定是了解一座城市的终南捷径。于是，顶着炎炎烈日，一场时间缝隙中的旅途，临时成行。

坐在前往博物馆的车子上，和平大桥前一条宽阔的大河，流淌着沉稳的碧波，在两岸茂树的夹持下，陡然映入了眼帘。我赶忙扭过头去，紧紧追寻它的身影，连忙问身边一位老者：这是什么河？老人平静而略带自豪的答道：“故黄河，数百年间，黄河曾在此流淌。”原来如此。“我说呢，隐隐透着大河的气派。都说河清海晏，天下太平，这回，终于见到黄河清了”，我笑道。可是黄河故道怎么会出现在这“北国锁钥，南国门户”的徐州呢？没等明白，路旁一块景区的标示牌，闪入眼中：云龙山、戏马台、博物馆……这就对了，这才是历史文化名城应有的样子。

走进博物馆，是一座现代建筑的大楼，楼顶的屋檐，令人想起汉代的风格，使整座博物馆透出民族文化的气息，流露出徐州与汉文化的渊源。果然，第一站，陕西汉景帝阳陵文物展。汉景帝是徐州沛县老乡高祖之孙、文帝之子、武帝之父。从汉高开国，文景之治，到汉武盛世，昭宣中兴，巍巍大汉，文治武功，奠定了四百年天下。大乱之余，为中华文明的发展壮大建立了卓越功勋。雄厚的国脉，使它在子孙衰弱的时候，延续国祚，迎接忧患。景帝在位近二十年间，保持了父祖的既定国策，承前启后，在历史上留下了深刻的影响。但是，支撑文景之治的基本国策，却简单低调的令人咋舌：清静无为，与民休息；和亲匈奴，韬光养晦。

这十六个字，早在初中的时候我便耳熟能详，只是觉得这“如烹小鲜”的治大国之道，太过平淡。而今看到这样的介绍，感触却多了起来：清静无为，就是不折腾、不妄为，顺从天道，遵循规律，包含了“小政府大社会”的命题；与民休息，便是恢复社会生机，释放生产力，就是民生主义的古典表达。可是，一个泱泱大国，在强横的匈奴面前忍辱含垢，又是何等的滋味呢？我们有深厚的文化底蕴，广土众民，有雄厚的战略资源，需要的，是时间罢了。从秦皇到楚汉，无休止的战乱，早已把这个大国折磨的奄奄一息。这个时候，我们需要的是恢复元气，才能重振大国的雄风。

对于我这外行而言，再好的文物也看不出热闹，给我印象最深的，不是阳陵里的陶俑——上次来徐州，在楚王陵已见识过了，而是陪葬的家畜陶偶，和微缩版的汉代楼宇。一头大腹便便的家猪，惟妙惟肖，似乎听得到噜噜的哼声。据说汉代的家猪，还有野猪的残余，比起现在的家猪，的确有点凶巴巴的样子；一群狼狗呲牙瞠目，似乎正摇着尾巴，准备主人发号施令，奔向猎物。阳陵里，各种家畜陶偶蔚为大观，原来汉代提倡家畜养殖，增殖国民财富，令人想起今日农村养殖家畜的故俗。在“事死如事生”的时代，这种重视民生、发展经济的理念，带到了帝王的陵寝里。而陶制的一栋栋楼宇，重现了汉代建筑的风貌，似乎可以透视二千年前都市的繁华。

历史上的二百场战争，使徐州与军事有着不解之缘，博物馆陈列的要点，便是冷兵器时代的武器：从遥远的史前社会，直到昨日记忆的明清。人类生存之中，包含着无休止的斗争，而民族国家的成立和壮大，便包含了这样的命题。孙中山先生曾说到：“用王道造成的团体，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的团体，便是国家。”这其中，武器成为人类最重要的工具，构成武力的物质基础。和平发展，不仅是“以礼义为干橹，以忠信为甲胄”，文化软实力的背后，一定是强大的武力。从石制武器、青铜武器、铁制武器，直至后来冷兵器与火器的混合使用，人类的武器越来越精良，，体现着那个时代最高的工艺技术水平。随着社会经济条件的发展，兵器及其作战模式、作战理论，都在发生着深刻的变化，令人眼花缭乱。眼前这冰冷的武器，或者早已锈迹斑驳，仍然令人联想起先民的威武。中华文明的壮大与延续，没有尚武精神和威武之师，绝对不可思议。

给我印象最深的，是中古时代的重装骑兵——铁浮屠。武士全身重铠，战马也是铁甲周身。看着厚厚的甲片，疾驰而前的铁浮屠，俨然冷兵器时代的装甲车。厚重的铠甲，沉重的铁器，我们的祖先，是何等的神力呢？从楚王陵到博物馆，这个问题挥之不去。东周时代的复合剑，引起了我的兴趣，什么是复合之剑呢？《吕氏春秋-别类》载相剑者云：“白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂，则坚且牣，良剑也。”原来，青铜是不同金属的合金，铸造的比例不同，坚硬度与柔韧度便不同。一把利剑，将不同配比的合金分别用在剑脊和剑刃上，体现的是刚柔兼济的中国智慧。无论历史如何演进，兵器如何发展，其中的基本矛盾和模式并不会变。保护自己，消灭敌人；攻防兼备，与时俱进，永远是军事斗争的基本规律。这流传于万千年间的弓弩，岂不是今日导弹的祖先呢？人类的武力，在智力的推动下，越走越远。而人类的文明，也让人类愈发脆弱。

时间关系，剩下的行程加快了速度。从石器时代、青铜时代到陶瓷时代，与今日的生活情境，也愈发亲切起来。历史的长河中，时代在继承中演进，社会面貌和生活方式，也在不断变化。的确，不同时代的生活条件不同，但人类对美好生活的向往与营造，并无不同。除了金戈铁马，对美和美好的追求，贯彻于人类的历史，流淌在不变的人性之中。

你看那尊香炉，此刻可否香烟袅袅，熏染着主人的华屋？这硕大的银盘，侍女的纤纤玉手，可否正为它注水？通过历史的实物，我们与先民思想与情感的交流，并无凝滞。从历史的细节，比如佩剑的方式、艺术的表达，可以看出在交通不便的年代，不同民族、不同文化的交往，也在推动着人类文明的演进。便利、适宜、符合人的需要，成为社会发展不可阻挠的动力。“古今一切人类之所以要努力，就是因为要求生存，人类因为要有不间断的生存，所以社会才有不停止的进化”。一次历史长河的观感，可以用孙中山先生的论断，作为最后的总结。

走出博物馆大楼，楼下一方古典建筑，便是乾隆行宫。当然，而今的规模，只能是过往尊荣的尾巴。从济南到徐州，一路到处是乾隆的遗踪。在济南留下的，多半是喝甜沫、夏雨荷这样风流儒雅、充满生趣的民间故事，或者挥毫“众泉汇流”这样的闲情雅致。而在徐州留下的，却是驻跸的行宫：乾隆皇帝六次南巡，四次来徐州“阅河”——治理黄河。历史上的徐州饱受水患，从金代到同治年间，黄河在此流淌了六百年之久。改道济南，不过是百余年间的事，便形成了地上悬河，在位于渤海湾的入海口处，不断冲击出新的土地。自然的伟力，历史上徐州的情形，由此可见一般。乾隆前期，黄河在徐州再次决口，乾隆皇帝力排众议，亲入灾区，为便于指挥工程，按照就简的原则，修建了这座行宫。乾隆皇帝浩大的护城石堤，基本免除了徐州的水患。

结束了博物馆的行程，刚上车不久，几座中式风格的现代建筑——江苏师范大学映入了我的眼帘。于是再次冒着中午的烈日下车，倒不是我对高校有什么特殊兴趣，而是这种建筑式样，包含的民族传统和审美情趣。建筑，关乎城市与时代的面貌，城市的建设除了现代化的追求，还应保留民族文化特色。文化传承，在美的追求中前行。

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[责任编辑：杨凡、赵国徽]

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